Vaterunser: Führe uns nicht in Versuchung – Teil 4

Hast du dich beim Beten des Vaterunsers auch schon einmal gefragt, warum wir Gott eigentlich bitten: „Führe uns nicht in Versuchung“? Könnte man dabei nicht denken, dass Gott selbst derjenige ist, der uns in Schwierigkeiten oder gar zur Sünde verleitet? Und wie schaffen wir es im Alltag zu bestehen, wenn die Versuchung vor der Tür steht und unsere eigene Kraft nicht ausreicht? In dieser tiefgründigen Predigt nimmt uns Thomas Lange mit in das große Finale des bekanntesten Gebets der Christenheit und zeigt uns, welch gewaltiger Schutz und welche konkreten Hilfsmittel in dieser letzten Bitte verborgen liegen.

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Wenn wir gemeinsam die Hände falten und das Vaterunser sprechen, dann beten wir Worte, die Jesus Christus selbst gebetet und gelehrt hat. Es begann damals an einem stillen Ort, als die zwölf Jünger Jesus im Gebet beobachteten. Als er geendet hatte, trat einer der zwölf Männer an ihn heran mit der Bitte: „Herr, lehre uns beten!“ Die Antwort, die Jesus ihnen daraufhin gab, ist eine wunderbare Anleitung zum Gebet. Man darf das Vaterunser sehr gerne genauso beten, wie es geschrieben steht, und man darf es gleichzeitig als eine Art Vorlage nutzen, um zu wissen, nach welchen Themen man in freien Gebeten beten soll und darf.

Uns hat im Vaterunser noch eine letzte Bitte gefehlt – die siebte Bitte (wenn man den letzten Satz zweiteilt): „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns (oder: bewahre uns) von dem Bösen!“ Lesen wir dazu noch einmal den gesamten Zusammenhang aus Gottes heiligem Wort im Lukasevangelium:

„Und es begab sich, dass er an einem Ort im Gebet war; und als er aufhörte, sprach einer seiner Jünger zu ihm: Herr, lehre uns beten, wie auch Johannes seine Jünger lehrte! Da sprach er zu ihnen: Wenn ihr betet, so sprecht: Unser Vater, der du bist im Himmel, geheiligt werde dein Name! Dein Reich komme! Dein Wille geschehe wie im Himmel, so auch auf Erden. Gib uns täglich unser nötiges Brot! Und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem, der uns etwas schuldig ist! Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen!“

Lukas 11, Verse 1–4

Ergänzt durch den wunderbaren Zusatz, den wir aus dem Matthäusevangelium (Matthäus 6, Vers 13) kennen – „Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.“ –, merken wir sofort, welch wichtige Aussagen mit diesem Gebet des Herrn verbunden sind.

Zentrale Botschaft: Die Bitte „Führe uns nicht in Versuchung“ im Vaterunser ist kein stolzes Kampfgebet, sondern das hilflose Schutzgebet eines schwachen Kindes zu seinem Vater im Himmel, das weiß: Allein knicke ich beim ersten Gegenwind ein, aber nahe bei Jesus und durch seine Gnadenmittel bin ich sicher bewahrt.

Versuchung im Vaterunser: Bringt Gott uns etwa in Versuchung?

Wenn wir diese Bitte im Vaterunser – „Und führe uns nicht in Versuchung“ – einmal ganz aufmerksam lesen, was denkst du darüber? Wenn wir Gott im Gebet bitten: „Herr, führe mich nicht in Versuchung“, könnte man auf den ersten Blick denken, dass Gott selbst uns in Versuchungen bringt und wir ihn erst bitten müssten, das nicht zu tun. Dieser Gedanke ist zunächst gar nicht so abwegig, weil wir ihn ja wörtlich bitten, uns nicht dorthin hineinzuführen, was uns Schwierigkeiten bereitet.

Geht das Führen in die Versuchung also von Gott aus? Führt Gott dich in eine Versuchung zur Sünde oder in eine Situation, in der du eine Prüfung nicht bestehen kannst? Nein, das tut Gott nicht! Und das müssen wir gleich vorweg ganz klar betonen, weil es für das gesamte Verständnis entscheidend ist. Im Brief des Jakobus lesen wir dazu eine unmissverständliche Wahrheit:

„Niemand sage, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht! Denn Gott kann nicht versucht werden zum Bösen, und er selbst versucht auch niemanden.“

Jakobus 1, Vers 13

Mit der Bitte im Vaterunser ist also keinesfalls gemeint, dass Gott uns zum Bösen versucht oder dass Christus dich absichtlich in eine Lage bringt, in der du strauchelst und fällst. Wenn man die Kirchenväter und Bibelkommentare studiert, stellt man fest: Sie sind sich nicht in allen Detailfragen immer einig, aber in den Grundfragen herrscht durch die Bank weg völlige Einigkeit – weil die Bibel es so deutlich sagt: Gott versucht niemanden zum Bösen, weil Gott nicht böse ist!

• Gott ist gut und perfekt.
• Gott ist heilig und voller Wahrheit.
• Gott ist der Inbegriff der Liebe.

Ein hilfloses Schutzgebet statt eines Kampfgebets

Was bedeutet diese Bitte im Vaterunser dann im übertragenen Sinn? Es ist so, als ob wir beten: „Herr, sieh mich an! Ich bin schwach, ich bin anfällig für Versuchung und mein Herz ist leider auch empfänglich für Versuchung. Ich bitte dich, Herr, du großer Gott, dass du mich in deiner Gnade bewahrst! Lass es gar nicht erst dazu kommen, dass ich in eine solche Situation gerate, in der ich falle oder stürzen könnte. Und wenn ich doch hineingeraten sollte, dann gib mir bitte die Kraft zu bestehen!“

Man kann diese Bitte „Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen“ mit dem Flehen eines kleinen Kindes zu seinem Vater vergleichen: „Vater, lass mich nicht allein in den Sturm geraten, denn ich werde mich verirren und ich werde fallen! Bewahre mich, nimm mich an die Hand und leite mich sicher hindurch!“

Dieser eine Satz des Vaterunsers ist also kein sogenanntes „Kampfgebet“, mit dem wir stolz in den Ring des Glaubens steigen. Es ist vielmehr ein hilfloses Schutzgebet. Wir sagen Gott ehrlich, dass wir es aus eigener Kraft nicht bringen und dass er es tun muss: „Herr, ich kenne mein schwaches Herz – und wenn du mich nicht festhältst, dann knicke ich beim ersten Gegenwind ein!“

Weil wir als Glaubende eben nicht geschützt in einem Gewächshaus sitzen, in dem wir von jedem rauen Wind verschont bleiben, ist diese Bitte im Vaterunser so überlebenswichtig für unseren Alltag. So wie wir täglich für unser nötiges Brot und um Vergebung beten, so nötig haben wir jeden Tag die Bitte um Gottes Schutz. Es ist nicht selbstverständlich, dass wir überall heil und unbeschadet durchgehen, und es ist erst recht nicht selbstverständlich, dass wir in Anfechtungen und Versuchungen standhaft bleiben.

Was ist Versuchung eigentlich? Wovor wir im Vaterunser Schutz erbitten

Wenn wir im Vaterunser beten „Bewahre uns vor dem Bösen“, dann bitten wir um Bewahrung vor Situationen der Anfechtung. Anfechtungen sind Dinge, die von außen an uns herankommen, auf unser Inneres abzielen, uns Zweifel einjagen oder uns etwas Verbotenes schmackhaft machen wollen, das uns schadet.

1. Der Feind, der nach 6.000 Jahren genau weiß, wie wir ticken

Die Bibel sagt uns nütern, dass die ganze Welt im Argen – genauer gesagt: im Bösen – liegt. Es gibt den Widersacher, den Geist des Antichristen, den Satan, der alles versucht, um Schaden und Zerstörung anzurichten. Er macht auch vor den Herzen der Gläubigen nicht halt. Er will dich versuchen, er will dich zu Fall bringen – und er grinst, lacht und reibt sich die Hände, wenn du fällst! Sein Ziel ist es, dass du am Boden liegen bleibst und resignierst: „Es hat eh keinen Zweck mit mir, ich bin schwach und werde nie vorwärtskommen!“

Dabei müssen wir wissen: Der Feind schläft nie, auch nachts nicht. Er ist ein Meister darin, uns genau dort zu packen, wo wir am verletzlichsten sind. Dafür gibt es keine pauschale Zehn-Punkte-Liste, denn so verschieden wie wir Menschen sind, so unterschiedlich sind auch die Angriffsflächen in unseren Herzen. Der Teufel hat keinen direkten Zugang zu deinen Gedanken, aber er hat 6.000 Jahre Zeit gehabt, die Menschheit zu studieren! Er kann an unseren Verhaltensmustern und an dem, was wir tun, genau ablesen, wie wir ticken und wo wir für eine Versuchung empfänglich sind. Deshalb beten wir im Vaterunser: „Herr, bitte bewahre mich davor, dass ich überhaupt erst an die Kante komme, an der ich nach vorne kippe!“

2. Unser eigenes Herz: Leicht entzündlich wie Pulver

Gleichzeitig beten wir mit dieser Bitte im Vaterunser: „Herr, bewahre uns schließlich auch vor uns selbst!“ Wir wissen alle zumindest ansatzweise, wozu unser eigenes Inneres fähig ist. Erkennen können wir das schon an den negativen Gedanken, die manchmal in uns aufsteigen. Sie zeigen uns, wozu wir in der Lage wären, und deshalb bitten wir Gott, uns vor Taten zu bewahren, die wir nachher bereuen und die seinen Namen verunehren.

Jeder von uns kennt wahrscheinlich das Ringen mit einer sogenannten „Lieblingssünde“ – das ist gar nicht niedlich gemeint, sondern beschreibt eine bestimmte Schwachstelle, in die wir immer wieder hineintappen, sodass wir uns verzweifelt fragen: „Wird sich das jemals ändern in meinem Leben?“ Im Großen Katechismus wird unser Zustand sehr drastisch, aber treffend beschrieben:

„Wir sind von Natur aus so schwach und so leicht entzündlich wie Pulver, das nur einen winzigen Funken braucht, um zu explodieren.“

Großer Katechismus

3. Das Flüstern des Zweifels im Alltag

Eine Versuchung ist in der Summe alles, was dir im Alltag begegnet und deinen Glauben auf die Probe stellt – alles, was dich ängstigt, bedrängt oder dich vom Vertrauen auf Christus wegziehen will auf eine Bahn, die in der Sackgasse oder am Abgrund endet. Dazu gehören äußere Drangsal, Leiden, seelische Tiefs oder das hinterlistige Flüstern des Feindes, genau wie damals bei Adam und Eva im Garten Eden:

• „Sollte Gott wirklich gesagt haben? Meinst du wirklich, dass das alles stimmt?“
• „Meinst du wirklich, dass Gott dich liebt? Du spürst doch gerade gar nichts davon!“
• „Bist du wirklich sicher, dass Gott dich beschützt? Schau dir doch mal an, was du in den letzten 14 Tagen alles erlebt hast!“

In genau solchen Momenten der Versuchung stehen wir mit dem Rücken zur Wand und müssen uns entscheiden: Vertraue ich meinen Gefühlen und den Einflüsterungen – oder sage ich: „Nein! Auch wenn ich es gerade nicht spüre, weiß ich, dass Gott mich liebt und vertrauenswürdig ist, weil er es mir in seinem Wort versprochen hat!“

Von der Schokoladen-Werbung zu Satans „Süßigkeitenladen“

Wie geht die Versuchung vor, wenn sie vor unserer Tür steht, und wie können wir ihr widerstehen?

Denken wir einmal an eine bekannte Fernsehwerbung, die sich seit Anfang der 90er-Jahre fast unverändert gehalten hat: Die Werbung für Milka-Schokolade. Während andere Firmen ihre Strategien ständig ändern, sieht man hier seit Jahrzehnten die lila Kuh, die grüne Alpenweide, das Glockengeläut im Hintergrund und junge Menschen, die ein Stück Schokolade zerbrechen und es sich genüsslich auf der Zunge zergehen lassen. Wenn man ehrlich ist: Eine andere Schokolade schmeckt im Vergleich oft genauso. Aber durch die geschickte Werbung wird das Gefühl erzeugt: „Das ist etwas ganz Besonderes! Das brauchst du jetzt, das musst du haben!“ (Genauso funktioniert übrigens auch die Bierwerbung in der Halbzeitpause beim Fußball: „Du hast jetzt eine Halbzeit geschaut, jetzt hast du dir dein Bier verdient!“).

Übertragen wir dieses Prinzip auf unser geistliches Leben: Das ist exakt die Vorgehensweise der Versuchung! Der Feind zeigt dir etwas, poliert es künstlich auf (erhöht und verzerrt es in seiner Attraktivität) und flüstert dir ein: „Das brauchst du jetzt! Nimm es dir!“

Die Waffe des neuen Denkens (1. Petrus 4, Vers 1)

Der geschätzte amerikanische Pastor und Bibellehrer John Piper hat dieses Vorgehen treffend mit „Satans Süßigkeitenladen“ verglichen, in dem für jeden Geschmack etwas dabei ist. Um diesem Laden zu widerstehen, hilft uns ein Schlüsselvers aus dem ersten Petrusbrief (ein Vers, den man am besten dreimal liest, um seine ganze Tiefe zu erfassen):

„Da nun Christus für uns im Fleisch gelitten hat, so wappnet auch ihr euch mit derselben Gesinnung; denn wer im Fleisch gelitten hat, der hat mit der Sünde abgeschlossen.

1. Petrus 4, Vers 1

Was bedeutet das? Jesus Christus hat als Mensch am Kreuz – samt Geißelung, Auspeitschung und Folter – unsagbar für uns gelitten. Durch sein Leiden und seinen Tod hat er nicht nur die Sünde besiegt, sondern auch die Versuchung, denn er selbst wurde versucht und blieb vollkommen standhaft. Wenn wir nun gläubig sind und auf Jesus vertrauen, sind wir geistlich gesehen mit ihm gestorben und auferstanden. Das bedeutet: Wir sind auch für die Versuchung gestorben!

Wir sollen uns also mit derselben Gesinnung – demselben Denken – wappnen. Oft denken wir im Alltag: „Ich bin dieser Versuchung einfach nicht gewachsen – sei es, jetzt zornig zu werden, am Computer oder Smartphone mit der Maus auf diesen falschen Klick zu gehen, zu stehlen, zu lügen, neidisch zu sein oder üble Nachrede über andere zu verbreiten.“ Doch die Bibel sagt dir: Der Bann ist gebrochen! Die Versuchung hat keine Macht mehr über dich, du musst ihr nicht mehr nachgeben!

Wenn dir also die „Süßigkeiten“ des Teufels hingehalten werden und er dir ins Ohr flüstert:

• „Warum enthältst du dir die Freude der sexuellen Unmoral vor?“
• „Warum lügst du nicht ein bisschen, um diesen unangenehmen Beziehungsschlamassel zu vermeiden?“
• „Warum machst du es dir so schwer und besorgst dir nicht einfach diesen harmlosen Luxus, den du begehrst?“
• „Warum sorgst du nicht selbst für Gerechtigkeit und tust dem anderen genauso viel Leid an, wie er dir angetan hat?“

Dann darfst du ihm in der Gesinnung Jesu antworten: „Nein, das will ich nicht! Denn Gottes Sohn hat für mich gelitten, um mich von der Macht der Sünde und der Versuchung zu befreien. Auf ihn will ich hören! Und darum muss das, was Jesus mit seinem Tod für mich erkauft hat, viel wunderbarer und kostbarer sein als alles, was du mir jetzt in deinem billigen Süßigkeitenladen anbietest! Weiche von mir!“

Wenn wir in diesem Denken leben, werden wir vielleicht leider immer noch ab und zu stolpern – aber es wird spürbar weniger werden, weil wir wissen: Christus hat den Löwen bereits in seine Schranken gewiesen, ihn besiegt und gebunden.

„Media Gratiae“: Drei einfache Gnadenmittel gegen die Versuchung

Eines müssen wir uns jedoch immer vor Augen halten: Ich allein und du allein – wir werden den Versuchungen niemals gewachsen sein. Wir können nur bestehen, wenn wir eng mit Jesus verbunden bleiben.

Stell dir das bildlich vor wie an einem mittelalterlichen Königshof – oder wie Martin Luther es nannte: „Eine feste Burg ist unser Gott“. Solange du direkt am Königshof bleibst, dort wo der König thront und seine Leibwachen stehen, bist du vollkommen geschützt. Bewegst du dich aber leichtsinnig weg von der festen Burg, begibst du dich in akute Gefahr. Wenn Christen sich wundern, warum sie in manchen Dingen so anfällig sind und immer wieder in dieselbe Falle tappen, liegt es meist genau daran: Die enge Verbindung zu Jesus ist ins Schleifen geraten, man ist nachlässig geworden und hat sich gedanklich vom König entfernt.

Damit uns das nicht passiert, hat Gott uns in seiner Liebe drei ganz einfache, aber hochwirksame Mittel geschenkt, die uns den größtmöglichen Schutz vor Versuchung und geistliches Wachstum bieten. In der Kirchengeschichte (etwa im Westminster Bekenntnis oder im Heidelberger Katechismus) nennt man sie lateinisch „Media Gratiae“ – Gnadenmittel. Gott hat es nicht kompliziert gemacht, damit niemand sagen kann: „Das schaffe ich nicht!“ Diese drei Mittel sind keine bloßen religiösen Gewohnheiten, sondern überlebenswichtig:

1. Die Heilige Schrift (Das Wort Gottes)

Das erste Gnadenmittel ist das tägliche Lesen und Studieren der Bibel. Ohne die Bibel wüssten wir nichts über Gott, nichts über unser Inneres und nichts über Erlösung – wir würden völlig im Dunkeln tappen. Doch die Heilige Schrift ist unser größter Schatz, der unser Leben verändert, wie wir im zweiten Timotheusbrief lesen:

„Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet.“

2. Timotheus 3, Verse 16–17

Nur wer Gottes Wort kennt und darin liest, kann die Lügen der Versuchung entlarven und findet die Anleitung für ein gesegnetes Leben.

2. Das Gebet (Das Vaterunser im Alltag leben)

Das zweite Standbein ist das Gebet – genau das, worum die zwölf Jünger baten („Herr, lehre uns beten!“) und was wir im Vaterunser lernen. In Jakobus 5, Vers 16 heißt es:

„Das Gebet eines Gerechten vermag viel, wenn es ernstlich ist.“

Jakobus 5, Vers 16

Als der bekannte Prediger Charles Haddon Spurgeon einmal gefragt wurde, was denn nun wichtiger sei – Bibellesen oder Gebet –, antwortete er treffend mit einer Gegenfrage:

„Was ist wichtiger: Einatmen oder Ausatmen?“

Charles Haddon Spurgeon

Beides gehört untrennbar zusammen! Je tiefer du in Schrift und Gebet verwurzelt bist, desto standhafter wirst du gegen jede Versuchung sein. Wie ernst eine Vernachlässigung dieser beiden Mittel ist, bringt der Prediger Paul Washer auf den Punkt:

„Die Vernachlässigung von Schriftlesen und von Gebet ist die Ursache für fast alle geistlichen Probleme, die den einzelnen Gläubigen und auch die ganze Kirche betreffen.“

Paul Washer

Auf unserem Sterbebett werden wir eines Tages sicher nicht bedauern, zu wenig Zeit am Smartphone verbracht zu haben – aber wir würden es bedauern, zu wenig in den Heiligen Schriften gelesen und zu wenig gebetet zu haben.

3. Die Gemeinde und der Gottesdienst

Das dritte Gnadenmittel ist die örtliche Gemeinde, der Gottesdienst samt Abendmahl. Gott hätte ja sagen können: „Ich gebe euch die Bibel und das Gebet, nun kümmert euch jeder allein zu Hause um euren Glauben.“ Aber Gott wollte, dass wir als Herde zusammenkommen! Wie sehr stärkt uns der gemeinsame Gottesdienst am Sonntag für die vor uns liegende Woche! Darum mahnt uns der Hebräerbrief:

„Lasst uns das Bekenntnis der Hoffnung unwandelbar festhalten – denn treu ist er, der die Verheißung gegeben hat –, und lasst uns aufeinander achtgeben, um uns zur Liebe und zu guten Werken anzureizen, indem wir unser Zusammenkommen nicht versäumen, wie es bei einigen Sitte ist, sondern einander ermuntern, und das umso mehr, je mehr ihr den Tag herannahen seht!“

Hebräer 10, Verse 23–25

Natürlich gibt es Ausnahmen, wenn man krank ist, im hohen Alter nicht mehr kann oder arbeiten muss. Aber wo immer es möglich ist: Lass es dir zur festen Regel werden, im Gottesdienst dabei zu sein, um den vollen Segen und Schutz Gottes für deinen Alltag zu empfangen!

Impulse zum Mitnehmen für deine Woche

• Bete das Vaterunser als tägliches Schutzgebet: Steige morgens nicht überheblich in den Tag, sondern nutze die Bitte „Führe uns nicht in Versuchung“ als ehrliches Bekenntnis deiner eigenen Schwachheit: „Herr, halte mich fern vom Sumpf der Versuchung, denn allein knicke ich ein. Und wenn ich doch in eine Prüfung gerate, hilf mir, dass ich darin nicht untergehe!“
• Durchschaue die „Milka-Strategie“ des Feindes: Wenn dir in dieser Woche eine Versuchung begegnet (sei es Zorn, ein falscher Klick im Internet, eine Notlüge oder Neid), mach dir bewusst: Es ist nur aufgeblasene Werbung aus Satans Süßigkeitenladen! Wappne dein Denken mit 1. Petrus 4, Vers 1: „Jesus hat am Kreuz für mich gelitten – der Bann ist gebrochen, ich muss dieser Versuchung nicht mehr nachgeben!“
• Nutze die drei Gnadenmittel (Media Gratiae) konsequent: Überprüfe deinen Alltag: Wo bist du leichtsinnig vom „Königshof“ Jesu weggeschlendert? Nimm dir fest vor, täglich geistlich „ein- und auszuatmen“ (Bibellesen und Gebet) und halte treu an der Gemeinschaft im Gottesdienst fest, damit du im Glauben wächst und fest wirst.

Abschluss & Einladung

Wenn du auf deine aktuelle Lebenssituation blickst: Wo versucht der Feind gerade, dir seinen „Süßigkeitenladen“ schmackhaft zu machen oder dir Zweifel an Gottes Güte einzuflüstern – und welches der drei Gnadenmittel (Bibel, Gebet, Gottesdienst) möchtest du in dieser Woche ganz neu ergreifen, um nah beim König Jesus zu bleiben?

Gott lässt dich in deinen Kämpfen nicht untergehen! Wie endet das Vaterunser so herrlich? „Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen!“

Wenn du dir wünschst, dieses dritte Gnadenmittel – die stärkende Gemeinschaft der Gläubigen – ganz praktisch zu erleben, laden wir dich von Herzen ein: Besuche uns an einem der nächsten Sonntage in unserem Gottesdienst! Lass uns gemeinsam Gottes Wort hören, beten und uns gegenseitig für den Alltag ermutigen. Wir freuen uns auf dich!

Fragen und Antworten zur Predigt